Se realizara  en el Dojo de mar del Plata  Jornada de Zazen y Samu de Costura. La practica de la Meditación sentada del Buda conforme fue trasmitida  por el linaje de Patriarcas hasta nuestros días dirigida por discipulos del Maestro Kosen  , 83 avo.  Patriarca del Linaje , Discípulo del Maestro Teisen Deshimaru. Se practicaran  las  posturas de la practica : Zazen , Kin Hin y Sampai y Gassho. Junto a Monjes y Bodhisattwas se celebrara la cermeonia de la Guenmai , comida tradicional del los monjes zen.Se realizara el samu de costura de Kesa, aprendiendo la costura del manto de Buda conforme la trasmision justa a traves de los siglos.

La iniciación a la practica para los que nunca tomaron la postura ni practicaron en el Dojo se realizara el día Miercoles a las 18 hs en el Dojo de Mar del Plata y el dia   Sabado  07:30 hs

Para lo que sera necesario inscribirse via mail

Dojo zen de Mar del Plata

25 de mayo 4913

Horarios de práctica:

Miércoles: 19 hs
Sábado: 8:00 hs

Es necesario estar 15 minutos antes de que empiece. La madera se toca 10 minutos antes e indica que ya hay que entrar al dojo

Iniciación a la práctica:

Miércoles: 18 hs

Se explica como tomar la postura y otros procederes de la práctica a todo aquel que nunca haya hecho zazen, desee refrescar datos o hacer cualquier consulta

¿Qué es el zen?

El zen – Dhyana en sánscrito – remonta a la experiencia de Buda Shakyamuni, quien realizó el despertar en la postura de zazen en el siglo VI DC. Esa experiencia se transmitió sin interrupción de maestro a discípulo, formando así la línea zen.
Su aspecto cultural y folclorico se conoce en occidente desde el principio del siglo viente, a través de diferentes prácticas como los artes marciales, la ceremonia de té, el arte floral o los famosos jardines japoneses etc. Pero incluso si la profundidad de su filosofía y la pureza de su estética atrajeron mucho a artistas, escritores y los filósofos, eso nunca dejó nacer una verdadera práctica, porque son solamente las frutas de una semilla plantada en la tierra japonesa algunos siglos atrás. Pero ¿cuál es esta semilla? ¿Cuál es la fuente creativa de todas estas frutos?

Extraido de : http://www.zen-deshimaru.com/ES/practice/what.html

“Sean a si mismos vuestra propia lampara, vuestro único refugio.”

Bouddha

“Vuestras palabras y vuestro espíritu están en unidad

mas intimas aun que padre y madre,

Vuestra acciones y la Via están en unidad,

tal es el espíritu de los Budas.”

Buddhanandi

¿Cómo estabilizarse sobre un trípode, es decir, sobre tres puntos? Nunca en nuestra vida, en otro momento o en otra situación, nunca jamás se experimenta esta sensación. Cuando se está de pie, se está sobre dos puntos, estamos sobre los dos pies, cuando nos sentamos en una silla o en un sillón, estamos sobre las nalgas, aunque los pies tocan tierra, no constituyen un apoyo verdaderamente importante, y aunque estemos sentados en el suelo, como hacen los japoneses, los indios, en general el peso del cuerpo esta repartido de otro modo, más sobre el lado posterior.

En zazen, deben tomar conciencia de estos tres puntos que son las rodillas y las nalgas, las nalgas que están aumentadas ligeramente por el zafu. Y en consecuencia, lo que esto tiene de particular, es que la carga del cuerpo debe distribuirse de manera equilibrada entre estos tres puntos.

Entonces es necesario comprender bien que el equilibrio de un cuerpo humano, es algo que no es estático, es algo que se mueve todo el tiempo. Nos equilibramos con el movimiento, siempre, por la buena razón por ejemplo que ya nuestra cabeza va más rápido, con relación a la atracción terrestre, va a una velocidad superior a nuestros pies. Y pues la propia tierra gira, es decir realmente, allí, esta dando vueltas a una determinada velocidad, y lo que se llama el equilibrio, es un equilibrio todavía creado en el movimiento, dentro de un movimiento.

A menudo, Sensei nos decía: “empujen la tierra con las rodillas”, pero allí todavía, no es algo fijo, es para que se comprenda bien el movimiento del zazen, bascular la quinta vértebra lumbar, bascular la pelvis; y la posición justa de zazen requiere que se tome conciencia de la presión del cuerpo sobre las rodillas, por lo tanto se empuja la tierra con las rodillas. Pero realmente, el ideal es que la presión sobre los tres puntos sea la misma. Nunca es el caso, en un momento van a poner un poco más sobre las nalgas, van a aliviar la curva de la espalda, después van a poner más sobre la rodilla izquierda, y en consecuencia eso va a moverse, pero el equilibrio ideal, es los tres puntos con igual presión, por lo tanto pueden tomar conciencia. Y la corrección de la postura va a hacerse a partir de estos tres puntos. Basta que hagan hincapié un poco en la rodilla izquierda, la rodilla derecha, o sobre las nalgas; especialmente en la columna, si se sientan con mayor fuerza sobre las nalgas, si ponen más la presión sobre las nalgas, van un poco a tener tendencia a arquear la columna vertebral. Si acentúan sobre las rodillas, van a arquear aún más. Pues también la altura su de zafu es importante y es mejor tener su zafu personal que se adapta a su morfología. Para los principiantes, un zafu grueso va a facilitar las cosas, pero con un poco más de experiencia, tendrán menos necesidad de tener mucho espesor para practicar.

Kusen  del maestro Kosen , Dojo de Montpellier, domingo 3 de diciembre de 2006

“En el contacto vertical

Los tres mundos se convierten en un solo instante

En el contacto horizontal

Las direcciones existen frente a nuestros ojos.”

Keisan

Se habla de meditación. Se dice, finalmente, que el zazen no es una meditación tan elevada porque se pasa una hora de zazen observando su cuerpo, viviendo su cuerpo, corrigiendo su postura. Esto no es tan elevado, tan transcendental. Me digo a veces cuando paso mi hora de sentir mi hígado, de sentir mi nuca, de sentir mis hombros, mis caderas. El interés, no es el objeto, es verdad, nos concentramos sobre algo muy simple. En zazen nos concentramos sobre la postura. No nos concentramos en Dios, el nirvana o no sé qué. Nos concentramos en la postura. Y entonces digo, lo importante no es el objeto de concentración, es el sujeto. Y el despertar, el satori como decimos, no nace del objeto pero del sujeto, es decir del que observa. Y poco a poco vamos a volvernos íntimo con quién observa la postura. Vamos a darnos cuenta que esta conciencia que observa la postura está al mismo tiempo dentro del cuerpo, está al mismo tiempo por encima del cuerpo, está por delante, está por detrás. De hecho, es universal. Está por todas partes y es esto que es importante. Vamos de repente a darnos cuenta que la dimensión de nuestra conciencia es mucho más fabulosa, más libre, enorme y universal que lo que habíamos pensado. Y todo esto, justamente, observando, a fuerza de observar simplemente su postura. Y pues sentimos una alegría inmensa porque nos damos cuenta que somos mucho más allá de lo que estamos observando. Y que somos capaces de observar, por ejemplo, dos lugares al mismo tiempo. Nuestra capacidad de conciencia es fabulosa. Somos al mismo tiempo uno mismo y estamos al mismo tiempo más allá de uno mismo. Entonces la respiración tiene también un papel muy importante en nuestra conciencia, en la observación de la postura. La respiración está fuera, dentro, arriba, abajo. Y es pues un intercambio. Así que nuestra conciencia está dentro, fuera, arriba, abajo.

Dojo de Montpellier, martes 5 de enero de 2010

Extraido de:

http://www.zendeshimaru.com/php/kusen/affiche_kusen.phplangue=es&cle=220&annee=2010&css=com

PREGUNTA :
Cómo aceptar vivir en un mundo como el nuestro, basado en el poder y el dinero. Cómo aceptar el horror y la miseria que nos rodea, cómo encontrar su sitio en un mundo que se niega. Tengo como objeto tratar de cambiar mi mirada sobre el mundo, veo siempre sólo la inmundicia de la raza humana. Gracias
REPUESTA :

Mi profesor, nos da una enseñanza: diga muy lentamente cada día, palabra por palabra, mientras se despierta e imaginando las palabras escritas delante de sus ojos ‘en este día voy en un lugar de mi cerebro donde soy notable y donde curo al mundo.’ Sople entonces y vea estas palabras alejarse hasta el horizonte. Cuando han desaparecido, diga que así será.
Verá en su vida y en su mundo aparecer nuevas soluciones.
Cada uno es responsable de su realidad.

KOSEN!

Extraido de: http://www.zen-deshimaru.com/ES/teaching/questions/question934.html